Бизнинг бечоралигимиз нимада? Биз бўлиб ўтган воқеа-ҳодисалардан ўз вақтида хулоса чиқармаймиз. Қайсидир даврда бўлиб ўтган ишлар қайта такрорланса, яна қайта-қайта бир хил алданаверамиз... Аллоҳ бандаларнинг яхши бир муносабат ва алоқада бўлишлари учун биродарлик каби бир ришта билан улар орасини боғлаган. Биродарлик риштаси сабаб бўлиб, инсонлар ўз мўъмин-мусулмон биродарларига яқиндан муносабатда бўлишлари, уларга ўзларининг беминнат ёрдамларини кўрсатишлари, лозим бўлганда айбу-нуқсонларини гўзал бир шаклда тузатишлари ва улардан содир бўлувчи камчиликларини яширишлари лозим бўлади... Лекин не ажабки, қачонлардир кишилар томонидан жуда қойилмақом бир тарзда йўлга қўйилган биродарлик ришталаридан биз ҳозирда анчагина узоқмиз. Аллоҳ мўмин-мусулмонларнинг айбу-нуқсон ҳамда хато-камчиликларини яширган кишига, унинг ҳам айбларини қиёмат кунида яширишни ваъда қилган бўлишига қарамасдан, бу нарсага эътибор бермаяпмиз. Биродарларимизнинг билиб ёки билмасдан йўл қўйган камчиликларини ҳеч ҳам кечиктирмасдан, барча имкониятларни ишга солган ҳолда, бу нарсадан омманинг хабардор бўлиши учун жиддий ҳаракат қилмоқдамиз. Табиий равишда улар ҳам биз томонимиздан йўл қўйилган хато ва камчиликларни –қилмишимизга яраша- бошқаларга ҳеч ҳам кечиктирмасдан ошкор қилмоқдалар. Биз шунчаликка етиб келдикки, биродарларимизда кўринган арзимас нуқсон ва камчиликни шишириб, янада каттароқ ва муҳимроқ қилиб кўрсатиб, ўртага ташлайдиган бўлиб қолдик. Ачинарлиси, бу ишимизни ҳеч ким биздан сўрамаса ҳам амалга оширадиган ҳолга келиб қолдик. 2003 йилда оммавий ахборот воситаларида бир янгилик дунё бўйлаб овоза қилинди; Қайсидир даврда биргина ўзи ва рафиқаси билан дунё ҳаётини бошлаб берган Одам Атодан тарқалган одам болаларининг сони 6 миллиардга етган эди. Ер юзи XXI-асрга келиб ана шу одам болалари билан лиқ тўлди. Бир хил тил, бир хил эътиқод, бир хил яшаш тарзига эга бўлган илк инсонлардан ранг-баранг кўринишдаги эътиқод, яшаш тарзи ва тилу-забонларга бўлинган инсонлар тарқалди. Одамзод ана шунча тарихий босқич ичра ўзига яраша машаққатли ва тадрижий тараққиёт йўлини босиб ўтди. Шу тарихий тараққиётнинг юзага келиши даврида уларнинг ичида яхшию-ёмонлари, қобилиятли-қобилиятсизлари, ҳақиқий мўъмин банда ва шайтон билан ҳамтовоқ бўлишдек кўринишга эга икки хил тоифа ҳам шаклланиб келди. Қизиқ томони шундаки, ер юзини билганича бошқараётган ва зич жойлашган ана шу одам болалари ўзаро яқинлик ва муносабатда бир-бирларидан шунчалик узоқдирларки, уларнинг ораларида машриқдан мағрибгача бўлган масофа ётади. Арзимас ва кичкинагина бир сабаб, уларни ана шундай катта масофадаги узоқликка улоқтириб ташлайди. Натижада ана шу узоқлик туфайли улар ўзларини ўзлари ўлдирадиган, ўзаро адоватлашадиган, бағритош, золим, оқибатни ўйламас бир махлуқларга айланадилар. Бир-бирларига нисбатан хаёлга келмаган зулму-исканжа усуллари ва адоват йўлларини қўллаб кўрадилар. Ҳозирда улар Оталаридан мерос қилиб олган барча фазилат ва хислатларни йўқотдилар ва ҳозирги ҳолатлари; “маданиятли ва тараққий топган” золимларга айландилар... Ойна ва кўзгу ўзаро бир-бирига яқин вазифани амалга оширувчи иккита восита. Бизу-сизларнинг мисолимиз ҳам уларга ўхшайди. Лекин уларнинг бир-бирларидан фарқи; кўзгу бор нарсани айнан акс эттиради ва кишининг суратини ҳеч қандай ўзгаришсиз ўзига кўрсатади. Ойна эса бизни ўзимизга эмас, бошқаларга кўрсатади. Биз кўзгу бўлишимиз ва биродарларимизнинг айбларини ўзларига чиройли бир тарзда айнан кўрсатишимиз ва қайсидир маънода уларнинг ислоҳ бўлишлари учун ёрдамчи бўлишимиз керак. Ойнадек айбу-нуқсонларни кўра-билиб туриб, индамасдан яшириш эса, шубҳасиз душманнинг иши. Ўз навбатида биз ҳам атрофимиздагилардан бизга нисбатан кўзгу каби бўлишларини талаб қилишимиз, уларнинг ойнадек муносабатда эса йўл қўймаслигимиз керак... Саҳобалар бўш қолгудек бўлсалар, бир-бирларига: “Кел биродар, бироз иймонлашайлик” дейишар эди. Улар бўш вақтларидан жуда ҳам унумли фойдаланишар ва ҳар лаҳза охират тушунчаси билан хаёллари банд бўларди. Иймонларининг қувват олиши, амалларининг бекаму-кўст бўлиши ва охиратларининг обод бўлиши учун жиддий тиришар эдилар... Бу ерда улар оид биргина фазилат зикр қилинмоқда. Барчамизга маълумки, уларнинг ҳаётлари, яшаш тарзлари, амаллари, ибодатлари ва айниқса тушунчаларида бизлар учун беқиёс ибратлар бор. Хўш, юқорида зикр қилинган фазилатга нисбатан ўзимизни қиёс қилиб кўрайликчи. Аччиқ бўлсада, ҳақиқат бўлганлиги учун айтиш лозимки, барчамиз соатлаб вақтимизни иймонлашиш учун эмас, ғийбатлашиш учун, азиз умримизнинг анчагина қисмини илм олиш ва охиратни обод қилиш учун эмас, узоқ-узоқ ухлаш ва бемақсад сайру-саёҳат учун сарфлаймиз. Табиий равишда вақти-вақти билан қувватланмайдиган иймон, шунга яраша заиф ва ночор аҳволда бўлади. Ана шу заиф иймон сабабли Аллоҳ яратиб қўйган сон-саноқсиз мўъжизаларга қараб турсакда кўрмаймиз. Фақатгина қумнинг ўзидангина иморат қуришга ўхшаб, охиратни ҳам ана шу заиф иймон билан обод қилишга “жиддий” ҳаракат қилмоқдамиз. Бунча муҳим ишларни “амалга оширишга улгуриб”, яна бошқаларга ҳам иймон “улашмоқдамиз”. Қўполроқ бир таъбир билан айтганда, барчамиз Исломдан анча узоқ “иймони бақувват” мусулмонлармиз... Агар бу ҳолимиз туш бўлса тезроқ уйғонишимиз, агар ҳақиқат бўлса дарҳол ўнгланишимиз керак. Зеро, умр сармояси ҳар бир кишига бир мартагина берилади ва бу нарсада бир-бирларимизга яқиндан ёрдамчи бўлишимиз лозим... Қуръони Каримда ўлим -инсон умрининг ниҳояси кўп- кўп зикр қилинади. Ана шу оятларда шубҳасиз барчанинг таъйин қилинган вақтда ўлиши, инсонларнинг қайси бирлари яхши амал қилишларини имтиҳон қилиш мақсадида ўлим ва ҳаётнинг яратилганлиги, ўлимдан қочиб қутилиб бўлмаслиги, қаерда бўлсак ҳам унинг бизга етиб олиши ва бир қанча мавзулар баён қилинади. Оятларда зикр қилинган ва тасвирланган ўлимга иймон келтиришимиз ва уни жиддий тушинишимиз лозим. Лекин ажабланарли томони, биз ўлимнинг ҳақлигига иймон келтирсак-да, уни ўзимизга сингдира олмаяпмиз. Унинг ҳақиқатдан ҳам бир кун бизнинг бошимизга тушишига ва ундан кейинги ишларга чин дилдан ишона олмаяпмиз. Агар биз ундан қўрққанимизда, бизда гуноҳ қилишга нисбатан ҳеч қандай тоқат қолмаган бўларди... уни тушина олганимизда бу ғафлат уйқусидан аллақачон уйғонган бўлар эдик... уни ўзимизга сингдира олганимизда унга нисбатан ҳар доим тайёр ҳолда турган бўлар эдик... Ишонмасангиз ўзингизга шу саволларни бериб кўринг; Ҳозир, айнан шу дақиқада ўлимга тайёрмисиз? Ўзингизни ўлим фариштаси қўлига топширишга ва ҳамма нарсани ташлаб, охират сафарига чиқишга розимисиз? Ўлимга нисбатан тайёргарлигингиз борми? Иймондаги заифлигимиз ва гуноҳу-маъсиятларга бемалол журъат қилаётганлигимизнинг асосий сабаби ҳам қалбимизда ўлим тушунчасининг йўқлиги ва ҳали бери ўлишга тайёр эмаслигимиздир... Аллоҳ фаришталарни яратар экан уларга эътиқод деган ҳисни берди. Фаришталар мана шу ҳис туфайли Аллоҳнинг барча буйруқларини бекаму-кўст амалга оширадилар ва бошқа нарсаларга аралашмайдилар... Аллоҳ ҳайвонларни яратар экан уларга фаришталардан фарқли ўлароқ; ҳирс, эҳтиёж ва шаҳват берди... Улар мана шу ҳиссиётлар ёрдамида ўзларининг ҳайвоний ҳаётларини яшаб ўтадилар... Аллоҳ инсонни яратар экан унга фаришталардаги эътиқод, ҳайвонлардаги ҳирс, эҳтиёж ва шаҳватга қўшимча сифатида тафаккур ва тадаббур неъматини ато этди. Инсон тафаккур ва тадаббурдан узоқ яшар экан, ҳайвонларга хос ҳаёт яшаётган бўлади. Тафаккур ва тадаббур неъматидан бебаҳра кўнгиллар нақадар бахтсиз… Илм олиш борасида бир тоифа кишилар: “Илм сатр (китоб) ларда бўлади”, дейдилар. Баъзилари эса: “Илм садр (қалб ва дил) ларда бўлади”, дейишади. Биринчи фикр эгалари илмни фақатгина китобдан олиш кераклигини даъво қиладилар. Иккинчи тоифа эса уларга зид тарзда илмни қалбларда ва кўнгилларда бўлишини айтадилар... Энди бу икки фикрни бир мулоҳаза қилиб кўрайлик; Аллоҳ таоло Қуръони Каримда ақл юритишга, ўйлашга, фикрлашга, мулоҳаза қилишга ва шу орқали атроф-теваракдан ибрат ва хулосалар олишга буюради. Яъни бизни ҳеч қандай китобсиз илм олишга, мутолаа қилишга ундайди. Менимча бу икки фикрни жамлаш керак. Керак пайтда китоблардан фойдаланиб илм олишимиз ва баъзан коинот китобини ҳам мутолаа қилиб туришимиз лозим. Зеро мўъмин банда илмни китоблардан олади ва қалбида мавжуд тафаккуру-тадаббурлар билан бирга йўғириб, ҳикмат тўла сўзлари ва ҳатти-ҳаракатлари билан теварак атрофдагиларнинг эътиборига тўкиб солади... Ҳозирги замонимиз таассубдан йироқ ҳолда иймонни қутқариш давридир. Зеро банда Яратганнинг ҳузурига иймондан бошқа ҳеч нарса олиб бора олмайди. Тариқатсиз, тасаввуфсиз, мартабаларсиз, таассубсиз, амалларсиз... жаннатга кириш мумкиндир, лекин иймонсиз кириб бўлмайди! Иймон – охират чиптаси. Охиратда банданинг кўмирдек ёниши ва тилладек қиймат қозониши ҳам иймонга боғлиқ. Шундай экан, имконимиз борича теварак-атрофдагиларга иймон улашайлик ва уларни абадий йўқотишдек бахтсизликдан қутқариб қолайлик... Мен барибир саҳобаларга мафтунман ва қойил қоламан; Улардаги иймон шунчалик қувватланган эдики, ана шу иймон туфайли жангда фарзанд билан ота, ака билан ука бир-бирларини ўлдириш учун қарама-қарши томонда саф тортиб турар эди. Баъзи бир саҳобалар ўз оталарини ўлдириш учун Расулуллоҳ (с.а.в)дан рухсат сўрашган... Биз иймон тушунчасини жуда ҳам тор тушунмоқдамиз. Шунга яраша иймондан туғилувчи жасорат ва қатъиятдан ҳам бебаҳрамиз... Аллоҳ буюрган ҳар бир ишда биз билмаган ўзига яраша ҳикмат яширин бўлади. Баъзан ноқис ақлимиз билан баъзи бир ишларга хулоса ясаймиз. Мисол учун; кўрлар, карлар, соқовлар, аъзолари нуқсонлар... Уларни кўрганда уларга ачингандек бўламиз. Бизга берилган неъматларнинг тўкислигидан хурсанд бўламиз. Лекин парданинг нариги томонига қарайдиган бўлсак, ана шу зикр қилинган неъматлардан бебаҳра кишиларнинг қанчалик бахтиёр эканликларини сезамиз. Аллоҳ уларни суйгани учун шундай яратганлиги ва бу нарсадан бизнинг маҳрум эканлигимизни биламиз. Масалан; кўрлар нақадар бахтли, чунки ҳозирги пайтда кўриладиган нарсалардан кўриш жоиз бўлмаганлари кўп. Карлар нақадар бахтли, чунки эшитиладиган фойдали нарсалардан эшитилмайдиган зарарли нарсалар кўп. Аъзолари нуқсон бўлганлар ҳам нақадар бахтиёр кимсалар..! Бизнинг эса ҳисобимиз жуда ҳам қийин; Биринчидан ана шу аъзоларни нотўғри ишлатмоқдамиз ёки уларни умуман ишлатмаяпмиз. Иккинчидан, шукрини адо қила олмаяпмиз... Аллоҳ бизларга басират ва онг ато этсин...
At a loss for Oakley using the five lives leisure stunning number of new advent highlight the force http://cheapoakleysunglasses555.webs.com - oakley outlet sunglasses personalized wearing comfort, excellent design and ideal quality. New lenses, remember, are made from Oakley's top professional sports Technology - HDO (High-definition http://cheapoakleysunglasses555.webs.com - cheap oakley sunglasses Optics) high-definition optical technology, provide optimal visual clarity by Plutonite material production, http://oakleysunglassesoutlets.org - Oakley Glasses Outlet can 100% filtering of ultraviolet and wavelength add unlimited calm and assured harmful blue light to 400 nm, on your summer travel.
feel the http://www.cheapraybansunglasses555.webs.com - ray ban sunglasses must fashion star from the big temperament, and have you any idea who wear better than Bae Yong Joon? You alone, in the event the men use it, there'll be an outrageous beauty, who http://raybanssunglasses.net - Ray Ban Sunglasses full of personality, the women still more beautiful! On fashion week, the sunglasses are big favorites in only one product; it may be modified to face, to enhance the gas field. the face area from the increasingly hot sun, sunglasses in order that the bags underneath the eyes, face lines, under eye circles with out a trace, leaving exactly the shadow less gas field and black out of this world sharp. Do you think you're waiting for?
В нашем магазине Вы купите одежду для детей и подростков: платья, топики и шорты, комбинезоны, одежду для новорождённых, подарки для малышей. Магазин DressKids.7910.Org. Подробнее на сайте! http://dresskids.7910.org/
I'd like to recommend you to visit http://videochat.porndosug.com - videochat for real women!. Live guys grant your desires in a video chat on the air. Someone draws analogies to a striptease or sex by phone. It is clear — the RuNet didn't see that yet. http://videochat.porndosug.com/ - Just sing up and enjoy yourself!!!
Весм здравствуйте, пора уже, вас познакомитьь с [url=http://vkusno-vse.ru/health/]карта пустыни сахара [/url] так же там есть [url=http://vkusno-vse.ru/kitchen/]молочна кухня [/url]но самоое главное не упустите то [url=http://vkusno-vse.ru/drink/]хранение спиртных напитков [/url] [b]Внатуре[/b] уже там есть вот [url=http://vkusno-vse.ru/pie/]подготовка к тесту по русскому [/url] Очень спс за внимательность
Категория сознания является одной из фундаментальных как в классической, так и в современной философии. Тем не менее уместно говорить о сознании не только как о категории, понятии и феномене, но и как о некоторого рода философской проблеме. В современной философии проблема сознания предстала в новом свете благодаря незаурядным успехам науки, которая дала богатый материал для критического философского осмысления. Характерно, что в последние десятилетия в отечественной философии неожиданно заговорили о таком странном явлении в познании, как «борьба с сознанием». Метафора «борьба с сознанием» впервые встречается в совместном труде М.Мамардашвили и А.Пятигорского: «...Особую роль играет некоторая внутренняя отрицательная способность, выражающаяся в своего рода «борьбе с сознанием». http://filosovs.ru/cat_11-Filosofiya_soznaniya-page3.html
